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			<title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B452 侶巖荷禪師語錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B452 侶巖荷禪師語錄</title>
			<author>淸 荷說　成純等記錄（依駒本印）</author>
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				<title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）</title>
				<title level="m" xml:lang="zh-Hant">侶巖荷禪師語錄</title>
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<lb ed="J" n="0531a01"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">序</cb:mulu><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="2">曉皙道人序</cb:mulu><head>序</head>
<lb ed="J" n="0531a02"/><p xml:id="pJ39p0531a0201">余自集《寶積錄》後，年頹齒豁，
<lb ed="J" n="0531a03"/>嬾事筆墨，凡諸題詠，久矣謝
<lb ed="J" n="0531a04"/>絕。乙丑之秋，偶臥病中峰，日
<lb ed="J" n="0531a05"/>與山色溪聲，留連晨夕。適侍
<lb ed="J" n="0531a06"/>僧攜侶巖禪姪《語錄》至，讀未
<lb ed="J" n="0531a07"/>終篇，見其機語穎脫，識見軼
<lb ed="J" n="0531a08"/>群，誠吾家千里駒也，他日大
<lb ed="J" n="0531a09"/>振滹沱之道，正未可量。頗爲
<lb ed="J" n="0531a10"/>吾金粟　昇兄喜。第愧余耄
<lb ed="J" n="0531a11"/>矣，恐不能見，然亦非昇兄頭
<lb ed="J" n="0531a12"/>正尾正，焉能得此瞎驢滅卻
<lb ed="J" n="0531a13"/>正法眼藏者哉？</p>
<lb ed="J" n="0531a14"/><p xml:id="pJ39p0531a1401">時
<lb ed="J" n="0531a15" type="honorific"/>康熙乙丑菊月<name role="" type="person">天童山</name>曉皙
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0531b" n="0531b"/>
<lb ed="J" n="0531b01"/>道人題於中峰疊秀軒</p></cb:div>
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<lb ed="J" n="0531b06"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="2">陳量序</cb:mulu><head>侶嚴荷禪師語錄序</head>
<lb ed="J" n="0531b07"/><p xml:id="pJ39p0531b0701">自達磨東來，傳最上乘，掃除空有，不落言詮，直指心
<lb ed="J" n="0531b08"/>體，六傳而至曹谿，又五傳而至臨濟，兒孫遍滿天下。
<lb ed="J" n="0531b09"/>歷唐宋元明，一<anchor xml:id="nkr_note_add_0531b0901" n="0531b0901"/><anchor xml:id="beg0531b0901" n="0531b0901"/>脈<anchor xml:id="end0531b0901"/>正傳，心燈炳煥。至天童密雲老祖，
<lb ed="J" n="0531b10"/>世稱奇傑，拈一條白棒，走四海英靈，坐斷聖凡情見，
<lb ed="J" n="0531b11"/>中興濟北綱宗，所以弘覺老人繼起
<lb ed="J" n="0531b12" type="honorific"/>璽書，特徵
<lb ed="J" n="0531b13" type="honorific"/>帝王問道，更得天岸老和尙宗風大振，宿學爭趨，道
<lb ed="J" n="0531b14"/>播靑齊，令行吳越。今侶巖和尙乃天老和尙入室眞
<lb ed="J" n="0531b15"/>子，識見精明，機用超卓，尋常一言一句，無非向上提
<lb ed="J" n="0531b16"/>持，發前人之所未發，《語錄》流布諸方，自有明眼量，不
<lb ed="J" n="0531b17"/>敢輕贅一辭。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相
<lb ed="J" n="0531b18"/>無相微玅法門，分付<name role="" type="person">摩訶迦葉</name>。」西天東土遞代相承
<lb ed="J" n="0531b19"/>直至於今，非偶然也，是爲序。</p>
<lb ed="J" n="0531b20"/><p xml:id="pJ39p0531b2001">時
<lb ed="J" n="0531b21" type="honorific"/>康熙二十四年歲次乙丑佛誕日弟子陳量拜手書</p></cb:div></cb:div>
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<lb ed="J" n="0531c01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>侶巖荷禪師語錄卷之一</cb:jhead></cb:juan>
<lb ed="J" n="0531c02"/><byline cb:type="other">侍者成純記錄</byline>
<lb ed="J" n="0531c03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">住湖州烏山龍泉菴</cb:mulu><head>住湖州烏山龍泉菴</head>
<lb ed="J" n="0531c04"/><p xml:id="pJ39p0531c0401">示衆云：「把住牢關向上行，從敎千聖不知名。和光略
<lb ed="J" n="0531c05"/>露些些子，大地咸叨化日恩。所以道，法無定相，遇緣
<lb ed="J" n="0531c06"/>卽宗；道在人弘，隨宜得玅。重整古佛家風，勘驗衲僧
<lb ed="J" n="0531c07"/>巴鼻。發大用於機前，播眞風於世外。主賓互換，權實
<lb ed="J" n="0531c08"/>雙行；縱奪臨時，卷舒自在。文殊普賢，光揚法社；德山
<lb ed="J" n="0531c09"/>臨濟，共贊昇平。祇如安家樂業一句作麼生道？天高
<lb ed="J" n="0531c10"/>群鳥正，海闊百川朝。」復擧三聖道：「我逢人則出，出卽
<lb ed="J" n="0531c11"/>不爲人。」興化道：「我逢人則不出，出則便爲人。」師云：「二
<lb ed="J" n="0531c12"/>大老激揚箇事，如珠走盤，不留朕跡，眞所謂調高一
<lb ed="J" n="0531c13"/>時，美流千古，然檢點將來猶未盡善。不見道，衆生度
<lb ed="J" n="0531c14"/>盡恒沙佛，諸佛何曾度一人？且道是爲人不爲人？」拈
<lb ed="J" n="0531c15"/>拄杖云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」卓一卓
<lb ed="J" n="0531c16"/>下座。</p></cb:div>
<lb ed="J" n="0531c17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">住苕城師子林</cb:mulu><head>住苕城師子林</head>
<lb ed="J" n="0531c18"/><p xml:id="pJ39p0531c1801">示衆云：「萬頃蒼茫一葉舟，東西南北任悠游。絲綸千
<lb ed="J" n="0531c19"/>尺頻施展，要使獰龍上直鉤。莫有衝浪錦鱗麼？」成紹
<lb ed="J" n="0531c20"/>出禮拜，起歸位立。師云：「不堪持論。」成緖問：「楓葉經霜
<lb ed="J" n="0531c21"/>赤，禪林瑞氣多。法王登寶座，一曲和滹沱。如何是滹
<lb ed="J" n="0531c22"/>沱曲？」師云：「水到渠成。」進云：「一句迥超今古意，大千何
<lb ed="J" n="0531c23"/>處不聞聞。如何是不聞聞？」師云：「粧聾作麼？」進云：「箇事
<lb ed="J" n="0531c24"/>已蒙師指示，普天匝地盡沾恩。」師云：「禮拜了退。」成系
<lb ed="J" n="0531c25"/>問：「昔日世尊拈華，今朝和尙豎拂，且道是同是別？」師
<lb ed="J" n="0531c26"/>云：「你試定當看。」進云：「恁麼則<name role="" type="person">獅子窟</name>中無異獸，象王
<lb ed="J" n="0531c27"/>行處絕狐蹤。」師云：「是同是別？」乃云：「當念不生，空諸有
<lb ed="J" n="0531c28"/>海；對境無心，名觀自在。拈一機，機機頓赴；示一法，法
<lb ed="J" n="0531c29"/>法全該。不須造作，豈假安排？擊碎兩處牢關，坐斷十
<lb ed="J" n="0531c30"/>方世界，猶未是到家消息，正好竿頭進步，撒手懸崖，
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0532a" n="0532a"/>
<lb ed="J" n="0532a01"/>直得石人鬥禮拜，鐵鋸舞三臺，更須知有向上一竅
<lb ed="J" n="0532a02"/>在。作麼生是向上一竅？要知噴鼻馨香意，須信風從
<lb ed="J" n="0532a03"/>華裏來。」復擧黃檗示衆云：「汝等諸人，盡是噇酒糟漢。
<lb ed="J" n="0532a04"/>恁麼行腳，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？」時
<lb ed="J" n="0532a05"/>有僧出云：「只如諸方匡徒領衆又作麼生？」檗云：「不道
<lb ed="J" n="0532a06"/>無禪，只是無師。」師云：「黃檗老祖未免恃一<anchor xml:id="nkr_note_add_0532a0601" n="0532a0601"/><anchor xml:id="beg0532a0601" n="0532a0601"/>己<anchor xml:id="end0532a0601"/>之見而
<lb ed="J" n="0532a07"/>小覷天下。我當時若見道『只如諸方匡徒領衆又作
<lb ed="J" n="0532a08"/>麼生』，但云：『不道無師，只是無禪。』山僧恁麼道，與古人
<lb ed="J" n="0532a09"/>是同是別？具眼者試辨看。」</p>
<lb ed="J" n="0532a10"/><p xml:id="pJ39p0532a1001">供龍牌示衆，拈香祝聖云：「此瓣香，金爲枝，玉爲幹，根
<lb ed="J" n="0532a11"/>蟠劫外，葉覆須彌，端爲祝嚴
<lb ed="J" n="0532a12" type="honorific"/>上皇帝聖壽無疆，伏願聖明逾日月，睿算等乾坤，萬
<lb ed="J" n="0532a13"/>邦咸歸至化，四海共樂昇平，闔國官僚高遷祿位，遠
<lb ed="J" n="0532a14"/>近檀那盡沐天庥。」乃就座。擧古德云：「本來無位次，不
<lb ed="J" n="0532a15"/>用強安排。」師云：「大小古德，但知其一，不知其二。只如
<lb ed="J" n="0532a16"/>欲界雜居豈不是位次？四禪四空豈不是位次？四果
<lb ed="J" n="0532a17"/>四向豈不是位次？三賢十聖豈不是位次？等玅二覺
<lb ed="J" n="0532a18"/>豈不是位次？且道作麼生安排？」復躬身云：
<lb ed="J" n="0532a19" type="honorific"/>「皇帝萬歲萬歲萬萬歲。」便下座。</p>
<lb ed="J" n="0532a20"/><p xml:id="pJ39p0532a2001">佛誕齋僧，示衆云：「如來不出世，亦無有涅槃。恁麼說
<lb ed="J" n="0532a21"/>話<anchor xml:id="nkr_note_add_0532a2101" n="0532a2101"/><anchor xml:id="beg0532a2101" n="0532a2101"/>已<anchor xml:id="end0532a2101"/>是潑狼潑藉了也，何況指天指地、目顧周行、一
<lb ed="J" n="0532a22"/>場特地？秪如現前諸公，人人鼻直眉橫，各各頂天立
<lb ed="J" n="0532a23"/>地，那箇男兒不丈夫波波，何故從他覓？然雖如是，無
<lb ed="J" n="0532a24"/>柰睛勞花發、睡熟夢生？不因漁父引，爭得見波濤？因
<lb ed="J" n="0532a25"/>齋慶讚一句又作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥。」
<lb ed="J" n="0532a26"/>卓拄杖下座。</p>
<lb ed="J" n="0532a27"/><p xml:id="pJ39p0532a2701">示衆云：「春日晴，春鳥鳴，春山疊疊，春水盈盈。一一七
<lb ed="J" n="0532a28"/>穿八穴，明明百匝千重。篆不雕之心印，演不說之妙
<lb ed="J" n="0532a29"/>門。汝等諸人只是不得將眼見倂耳聽。何故？纔有纖
<lb ed="J" n="0532a30"/>毫卽是塵。」</p>
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<lb ed="J" n="0532b01"/><p xml:id="pJ39p0532b0101">示衆擧圓明道：「瘥病不假驢駝藥。」三角道：「瘥病須假
<lb ed="J" n="0532b02"/>驢駝藥。」金粟先師云：「二大老活方死用，未稱好手。金
<lb ed="J" n="0532b03"/>粟則不然，一切臨時，膏肓必拔。」師云：「金粟老人死方
<lb ed="J" n="0532b04"/>活用，不妨好手。然檢點將來，未免執藥成病。山僧又
<lb ed="J" n="0532b05"/>不然，彼自無瘡，勿傷之也。」</p>
<lb ed="J" n="0532b06"/><p xml:id="pJ39p0532b0601">示衆擧釋迦老子道：「若有一人發眞歸源，十方虛空
<lb ed="J" n="0532b07"/>悉皆消殞。」演祖道：「若有一人發眞歸源，十方虛空築
<lb ed="J" n="0532b08"/>著磕著。」圓悟和尙道：「若有一人發眞歸源，十方虛空
<lb ed="J" n="0532b09"/>錦上鋪花。」楚石和尙道：「若有一人發眞歸源，十方虛
<lb ed="J" n="0532b10"/>空針劄不入。」師云：「若有一人發眞歸源，十方虛空十
<lb ed="J" n="0532b11"/>方虛空。」</p>
<lb ed="J" n="0532b12"/><p xml:id="pJ39p0532b1201">示衆拈拄杖云：「拄杖子<g ref="#CB01387">𨁝</g>跳，觸著舜若多神鼻孔，須
<lb ed="J" n="0532b13"/>彌山王忍痛不徹，驚倒婆稚阿修羅王，<anchor xml:id="nkr_note_add_0532b1301" n="0532b1301"/><anchor xml:id="beg0532b1301" n="0532b1301"/>卻<anchor xml:id="end0532b1301"/>與帝釋眉
<lb ed="J" n="0532b14"/>毛廝結。正恁麼時，阿誰解交？」靠<anchor xml:id="nkr_note_add_0532b1401" n="0532b1401"/><anchor xml:id="beg0532b1401" n="0532b1401"/>卻<anchor xml:id="end0532b1401"/>拄杖云：「有理不在
<lb ed="J" n="0532b15"/>高聲。」復擧古德云：「終日拈香擇火，不知身是道場。」又
<lb ed="J" n="0532b16"/>有云：「終日拈香擇火，不知眞箇道場。」又有云：「終日拈
<lb ed="J" n="0532b17"/>香擇火，不知拈香擇火。」師云：「終日拈香擇火，便作拈
<lb ed="J" n="0532b18"/>香擇火。」</p>
<lb ed="J" n="0532b19"/><p xml:id="pJ39p0532b1901">示衆擧洞山掇退果桌話，大潙哲和尙云：「還知洞山
<lb ed="J" n="0532b20"/>落處麼？若也不知，往往作是非得失會去。諸仁者，遮
<lb ed="J" n="0532b21"/>果子非但泰首座不得喫，設使盡大地人來亦不得
<lb ed="J" n="0532b22"/>正眼覷著。」師云：「蒼蠅偏向臭邊飛。旣不作是非得失
<lb ed="J" n="0532b23"/>會，則遮果子盡大地人阿誰無分？然雖如是，恁麼會
<lb ed="J" n="0532b24"/>則易，相續也大難。」</p>
<lb ed="J" n="0532b25"/><p xml:id="pJ39p0532b2501">示衆擧先聖云：「一切法無生，一切法無滅。若能如是
<lb ed="J" n="0532b26"/>解，諸佛常現前。」師云：「先聖恁麼道，恰似認奴作郞。山
<lb ed="J" n="0532b27"/>僧則不然，一切法無生，亦復無有滅。若作如是解，知
<lb ed="J" n="0532b28"/>君猶未瞥。畢竟如何？」乃搖手云：「不說不說。」</p>
<lb ed="J" n="0532b29"/><p xml:id="pJ39p0532b2901">示衆擧金鸞一日在廚前見典座便問：「變生成熟卽
<lb ed="J" n="0532b30"/>不無，典座離<anchor xml:id="nkr_note_add_0532b3001" n="0532b3001"/><anchor xml:id="beg0532b3001" n="0532b3001"/>卻<anchor xml:id="end0532b3001"/>木杓道將一句來。」<unclear/>無語，自代云：「羊
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0532c" n="0532c"/>
<lb ed="J" n="0532c01"/>羔雖美，衆口難調。」端祖云：「法華則不然，離<anchor xml:id="nkr_note_add_0532c0101" n="0532c0101"/><anchor xml:id="beg0532c0101" n="0532c0101"/>卻<anchor xml:id="end0532c0101"/>木杓一
<lb ed="J" n="0532c02"/>句作麼生道？人情若好，喫水也肥。」師云：「二大老恁麼
<lb ed="J" n="0532c03"/>答話，恰似家貧怨鄰富。山僧又不然，離<anchor xml:id="nkr_note_add_0532c0301" n="0532c0301"/><anchor xml:id="beg0532c0301" n="0532c0301"/>卻<anchor xml:id="end0532c0301"/>木杓一句
<lb ed="J" n="0532c04"/>作麼生道？天寒日短，兩人共一碗。」</p>
<lb ed="J" n="0532c05"/><p xml:id="pJ39p0532c0501">示衆：「不是心，不是佛。」乃展手云：「攃開兩手大家看，畢
<lb ed="J" n="0532c06"/>竟明明是何物？」良久云：「承虛接響人無數，到底難傳
<lb ed="J" n="0532c07"/>太古音。」便下座。</p>
<lb ed="J" n="0532c08"/><p xml:id="pJ39p0532c0801">示衆擧千巖和尙示衆云：「敎中道：『一切賢聖皆以無
<lb ed="J" n="0532c09"/>爲法而有差別。』釋迦老子兩箇舌頭，無明只有一箇
<lb ed="J" n="0532c10"/>舌頭，一切賢聖皆以無爲法而無差別。」師云：「若道無
<lb ed="J" n="0532c11"/>差別，違了世尊；若道有差別，背了祖師。且畢竟如何
<lb ed="J" n="0532c12"/>卽是？」衆競下語畢，師云：「兩段不同，收歸上科。向下文
<lb ed="J" n="0532c13"/>長，付在來日。」</p>
<lb ed="J" n="0532c14"/><p xml:id="pJ39p0532c1401">示衆云：「諸仁者，切莫欣聖厭凡，捨垢取淨。若情存取
<lb ed="J" n="0532c15"/>捨、意生欣厭，盡是錯亂顚倒。須知<name role="" type="person">極樂世界</name>與無間
<lb ed="J" n="0532c16"/>地獄同一受用。何故？報緣虛假，眞性無二。便恁麼去，
<lb ed="J" n="0532c17"/>猶是依他作解、障自悟門。且畢竟如何話會？」良久云：
<lb ed="J" n="0532c18"/>「止止不須說，我法玅難思。」</p>
<lb ed="J" n="0532c19"/><p xml:id="pJ39p0532c1901">示衆云：「學道如登萬仞山，無依倚處好追攀。只須高
<lb ed="J" n="0532c20"/>步毘盧頂，方可全身入鬧藍。」復擧婆子燒庵話，師云：
<lb ed="J" n="0532c21"/>「者則語古今拈弄者極多，爭奈十箇五雙出他婆子
<lb ed="J" n="0532c22"/>圈繢不得。山僧不惜眉毛，也要諸方檢點。正恁麼時
<lb ed="J" n="0532c23"/>如何？肚饑要喫飯。」</p>
<lb ed="J" n="0532c24"/><p xml:id="pJ39p0532c2401">示衆云：「卽心卽佛，開口成雙橛；非心非佛，無言落二
<lb ed="J" n="0532c25"/>三。不是心，不是佛，不是物。」喝一喝云：「罕逢穿耳客，多
<lb ed="J" n="0532c26"/>遇刻舟人。」</p>
<lb ed="J" n="0532c27"/><p xml:id="pJ39p0532c2701">示衆，擧僧問趙州：「如何修行得不錯路？」州云：「識心見
<lb ed="J" n="0532c28"/>性是不錯路。」師云：「咄咄，是何言歟？大小趙州猶作座
<lb ed="J" n="0532c29"/>主見解。設有問山僧：『如何修行得不錯路』，但向他道：
<lb ed="J" n="0532c30"/>『驀直去。』」</p>
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0533a" n="0533a"/>
<lb ed="J" n="0533a01"/><p xml:id="pJ39p0533a0101">示衆云：「本來是佛，何用他求？直下承當，埋沒自己。儻
<lb ed="J" n="0533a02"/>更遲疑，白雲萬里。」卓拄杖云：「子期去不返，浩浩良可
<lb ed="J" n="0533a03"/>悲。」復擧靑原令石頭持書與南嶽讓和尙曰：「汝達書
<lb ed="J" n="0533a04"/>了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山。」頭至彼，未呈書便
<lb ed="J" n="0533a05"/>問：「不慕諸聖、不重己靈時如何？」嶽曰：「子問太高生。何
<lb ed="J" n="0533a06"/>不向下問？」頭曰：「寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。」
<lb ed="J" n="0533a07"/>嶽便休。頭回，原問：「子返何速，書信達否？」頭曰：「書亦不
<lb ed="J" n="0533a08"/>通，信亦不達。去日蒙和尙許箇鈯斧子，祇今便請。」原
<lb ed="J" n="0533a09"/>垂一足，頭便禮拜。師云：「我要問石頭，旣不慕諸聖、不
<lb ed="J" n="0533a10"/>重己靈，更討箇鈯斧子作麼？然雖如是，手執夜明符，
<lb ed="J" n="0533a11"/>幾箇知天曉？」</p>
<lb ed="J" n="0533a12"/><p xml:id="pJ39p0533a1201">示衆，擧金峰因僧參禮峰云：「我有則語擧似汝，但不
<lb ed="J" n="0533a13"/>得錯會。」僧云：「請和尙擧。」峰豎起拂子，僧作聽勢，峰云：
<lb ed="J" n="0533a14"/>「錯會了也。」僧以目視峰而出，峰云：「雪上加霜。」虎丘云：
<lb ed="J" n="0533a15"/>「金峰垂鉤四海，只釣獰龍；者僧淸波有路，未免貪他
<lb ed="J" n="0533a16"/>香餌。諸人還知金峰爲人處麼？見月休觀指，歸家罷
<lb ed="J" n="0533a17"/>問程。」師云：「金峰剜肉作瘡，者僧隨邪逐惡，虎丘證龜
<lb ed="J" n="0533a18"/>成鱉。山僧路見不平，也只要正眼流通。殊不知金峰
<lb ed="J" n="0533a19"/>老漢擬擧拂子時蚤已自錯了也。」</p>
<lb ed="J" n="0533a20"/><p xml:id="pJ39p0533a2001">示衆擧雲蓋安和尙問石霜：「萬戶俱閉卽不問，萬戶
<lb ed="J" n="0533a21"/>俱開時如何？」霜云：「堂中事作麼生？」安云：「無人接得渠。」
<lb ed="J" n="0533a22"/>霜云：「道也太煞，只道得八成。」安云：「<anchor xml:id="nkr_note_add_0533a2201" n="0533a2201"/><anchor xml:id="beg0533a2201" n="0533a2201"/>卻<anchor xml:id="end0533a2201"/>請和尙道。」霜云：
<lb ed="J" n="0533a23"/>「無人識得渠。」師云：「兩箇漢絲來線去弄精魂。設有問：
<lb ed="J" n="0533a24"/>『堂中事作麼生？』但云：『分付維那打鐘著。』」</p>
<lb ed="J" n="0533a25"/><p xml:id="pJ39p0533a2501">示衆擧古德云：「身口意淸淨，是名佛出世；身口意不
<lb ed="J" n="0533a26"/>淨，卽名佛滅度。」師云：「不著福智莊嚴，則身淸淨；不談
<lb ed="J" n="0533a27"/>禪道佛法，則口淸淨；不住靜照覺觀，則意淸淨。」復云：
<lb ed="J" n="0533a28"/>「佛聻，切忌話墮時。」有僧出云：「恁麼則落空了也。」師云：
<lb ed="J" n="0533a29"/>「蒼天蒼天。」</p>
<lb ed="J" n="0533a30"/><p xml:id="pJ39p0533a3001">示衆云：「法法皆備於己，切莫自生欣厭。隨時得座披
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0533b" n="0533b"/>
<lb ed="J" n="0533b01"/>衣，說甚<name role="" type="person">萬年一</name>念。」喝一喝。復擧雲峰因僧問：「如何是
<lb ed="J" n="0533b02"/>心地法門？」峰云：「不從人得。」僧云：「不從人得時如何？」峰
<lb ed="J" n="0533b03"/>云：「此去衡陽不遠。」妙喜云：「雲門卽不然。如何是心地
<lb ed="J" n="0533b04"/>法門？不從人得。不從人得時如何？看腳下。」楚石和尙
<lb ed="J" n="0533b05"/>云：「或問天寧：『如何是心地法門？』『不從人得。』『不從人得
<lb ed="J" n="0533b06"/>時如何？』『早晨有粥，齋時有飯。』」師云：「設有人問山僧：『如
<lb ed="J" n="0533b07"/>何是心地法門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『佛國魔
<lb ed="J" n="0533b08"/>宮，天堂地獄。』」</p>
<lb ed="J" n="0533b09"/><p xml:id="pJ39p0533b0901">示衆云：「處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時
<lb ed="J" n="0533b10"/>聲不見，正體堂堂沒卻身。旣是正體堂堂，因甚道沒
<lb ed="J" n="0533b11"/>卻身？直饒玄會得，也是眼中塵。」復擧臨濟上堂云：「赤
<lb ed="J" n="0533b12"/>肉團上有一無位眞人，常在汝等諸人面門出入，未
<lb ed="J" n="0533b13"/>證據者看看。」師云：「臨濟老漢漏逗了也。旣是無位眞
<lb ed="J" n="0533b14"/>人，因甚在赤肉團上？太煞粘牙綴齒。又說甚麼面門
<lb ed="J" n="0533b15"/>出入？雪上更加霜。諸仁者，若向者裏著得隻眼，捉敗
<lb ed="J" n="0533b16"/>古人，管取天下橫行。倘更躊躇……」拈拄杖云：「未證據者
<lb ed="J" n="0533b17"/>看看。」擲拄杖下座。</p>
<lb ed="J" n="0533b18"/><p xml:id="pJ39p0533b1801">示衆擧興化云：「我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風
<lb ed="J" n="0533b19"/>暴雨，<anchor xml:id="nkr_note_add_0533b1901" n="0533b1901"/><anchor xml:id="beg0533b1901" n="0533b1901"/>卻<anchor xml:id="end0533b1901"/>向古廟裏避得過。」師云：「山僧夜來入城，回至
<lb ed="J" n="0533b20"/>中途驀遇卒風暴雨，直得前不搆村、後不迭店，通身
<lb ed="J" n="0533b21"/>是雨，沒迴避處。且道古人是山僧是？試辨看。」</p>
<lb ed="J" n="0533b22"/><p xml:id="pJ39p0533b2201">示衆擧甘贄行者入南泉設齋，黃檗爲首座，行者請
<lb ed="J" n="0533b23"/>施財，座云：「財法二施，等無差別。」甘云：「恁麼道爭消得
<lb ed="J" n="0533b24"/>某甲嚫？」便將出去，須臾復入云：「請施財。」座云：「財法二
<lb ed="J" n="0533b25"/>施，等無差別。」甘便行嚫。師云：「甘贄行者大似暴富乞
<lb ed="J" n="0533b26"/>兒賣弄殘羹餿汁，黃檗老祖雖然深辨來風，於中猶
<lb ed="J" n="0533b27"/>欠一著在。爭如現前諸公，盡是家裏人，只說家裏話，
<lb ed="J" n="0533b28"/>更不起模作樣。正所謂有麝自然香，何必當風立？因
<lb ed="J" n="0533b29"/>齋慶讚又作麼生？」良久云：「洎合重說偈言。」</p>
<lb ed="J" n="0533b30"/><p xml:id="pJ39p0533b3001">示衆擧《華嚴》云：「若有見正覺，解脫離諸漏。不著一切
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0533c" n="0533c"/>
<lb ed="J" n="0533c01"/>世，彼非正道眼。」師云：「蓋爲我法未忘，情存取捨。若實
<lb ed="J" n="0533c02"/>無我，則無一切法。若無一切法，則無一切境界。若無
<lb ed="J" n="0533c03"/>一切境界，則無所依。若無所依，則無所住。若無所住，
<lb ed="J" n="0533c04"/>則全體法界。」復云：「咄咄，不得住在者裏。」</p>
<lb ed="J" n="0533c05"/><p xml:id="pJ39p0533c0501">示衆擧洞山參雲門，門問：「近離甚處？」曰：「查渡。」云：「夏在
<lb ed="J" n="0533c06"/>甚處？」曰：「湖南報慈。」云：「幾時離彼？」曰：「八月二十五。」云：「放
<lb ed="J" n="0533c07"/>汝三頓棒。」山次日<anchor xml:id="nkr_note_add_0533c0701" n="0533c0701"/><anchor xml:id="beg0533c0701" n="0533c0701"/>卻<anchor xml:id="end0533c0701"/>上問訊：「昨日蒙和尙放三頓棒，
<lb ed="J" n="0533c08"/>不知過在甚處？」門云：「飯袋子，江西、湖南便恁麼去？」山
<lb ed="J" n="0533c09"/>於言下大悟。師云：「洞山雖悟，有屈難伸。諸仁者，還識
<lb ed="J" n="0533c10"/>雲門老漢麼？笙歌引出畫堂前，幾度醉遊明月下。」</p>
<lb ed="J" n="0533c11"/><p xml:id="pJ39p0533c1101">示衆擧世尊一日陞座，大衆纔集，文殊白椎云：「諦觀
<lb ed="J" n="0533c12"/>法王法，法王法如是。」世尊便下座。師云：「世尊、文殊雖
<lb ed="J" n="0533c13"/>然唱隨合拍、縱奪可觀，若是激揚箇事，且緩緩。何故
<lb ed="J" n="0533c14"/>話在？」</p>
<lb ed="J" n="0533c15"/><p xml:id="pJ39p0533c1501">示衆擧敎中道：「玅性圓明，離諸名相。」師云：「釋迦老子
<lb ed="J" n="0533c16"/>恁麼說話，大似抱贓叫屈。秖如玅性豈不是名？圓明
<lb ed="J" n="0533c17"/>豈不是相？作麼生說箇離諸名相底道理？還有爲釋
<lb ed="J" n="0533c18"/>迦老子作主者麼？出來與拄杖子相見。」</p>
<lb ed="J" n="0533c19"/><p xml:id="pJ39p0533c1901">示衆擧<name role="" type="person">般若多羅</name>尊者因東印土國王請，齋次，王乃
<lb ed="J" n="0533c20"/>問：「諸人盡轉經，師何不轉？」祖曰：「貧道出息不隨衆緣，
<lb ed="J" n="0533c21"/>入息不居蘊界。常轉如是經，百千萬億卷，非但一卷、
<lb ed="J" n="0533c22"/>兩卷。」石屋和尙云：「諸禪德，尊者與麼答話，醫得眼前
<lb ed="J" n="0533c23"/>瘡，剜<anchor xml:id="nkr_note_add_0533c2301" n="0533c2301"/><anchor xml:id="beg0533c2301" n="0533c2301"/>卻<anchor xml:id="end0533c2301"/>心頭肉。若有問福源：『諸人皆轉經，長老因甚
<lb ed="J" n="0533c24"/>不轉？』只對他道：『白日窗前，淸宵月下。要轉便轉，要罷
<lb ed="J" n="0533c25"/>便罷。』諸禪德，且道福灥與尊者還有優劣也無？若檢
<lb ed="J" n="0533c26"/>點得出，許你具一隻眼。」師云：「一人於理上偏枯，一人
<lb ed="J" n="0533c27"/>向事上著到。若要理事圓融，二大老敢保未在。作麼
<lb ed="J" n="0533c28"/>生得如理如事去？」乃顧侍者云：「裝香著。」復頌云：「事理
<lb ed="J" n="0533c29"/>融通眞法界，塵中經卷等三千。呼童香爇金爐內，坐
<lb ed="J" n="0533c30"/>聽森羅萬象宣。」</p>
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0534a" n="0534a"/>
<lb ed="J" n="0534a01"/><p xml:id="pJ39p0534a0101">示衆：「離<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a0101" n="0534a0101"/><anchor xml:id="beg0534a0101" n="0534a0101"/>卻<anchor xml:id="end0534a0101"/>缾盤釵釧，眞金不自外來。就乎酥酪醍醐，
<lb ed="J" n="0534a02"/>美味悉從中出。」喝一喝云：「毘婆尸佛蚤留心，直至如
<lb ed="J" n="0534a03"/>今不得玅。」復擧：「達磨大師云：『我本求心不求佛，拈一
<lb ed="J" n="0534a04"/>放一不是好手，了知三界空無物。將謂別有長處，不
<lb ed="J" n="0534a05"/>如端坐靜觀心，元來只在者裏。只此心心心是佛，依
<lb ed="J" n="0534a06"/>前錯認定盤星。』荷上座則不然，何用求心不求佛，須
<lb ed="J" n="0534a07"/>知三界非他物。若言端坐靜觀心，未免重添眼裏屑。」
<lb ed="J" n="0534a08"/>卓拄杖下座。</p>
<lb ed="J" n="0534a09"/><p xml:id="pJ39p0534a0901">示衆擧保福云：「此事如擊石火、閃電光，搆得搆不得，
<lb ed="J" n="0534a10"/>未免喪身失命。」先師云：「保福大似徐六擔版。金粟不
<lb ed="J" n="0534a11"/>然，此事似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉
<lb ed="J" n="0534a12"/>之無瑕。搆得搆不得，不怕甕中走<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a1201" n="0534a1201"/><anchor xml:id="beg0534a1201" n="0534a1201"/>卻<anchor xml:id="end0534a1201"/>鱉。」師云：「二大老
<lb ed="J" n="0534a13"/>激揚此事，何異五彩畫虛空，徒勞心力耳。豈不見道，
<lb ed="J" n="0534a14"/>若以譬喩而顯示，終無有喩能喩此。且畢竟如何？各
<lb ed="J" n="0534a15"/>各歸堂喫茶去。」</p>
<lb ed="J" n="0534a16"/><p xml:id="pJ39p0534a1601">示衆問云：「離心意識參，絕凡聖路學。秖如離心意識
<lb ed="J" n="0534a17"/>作麼生參？」衆久不出，乃云：「禪非意想，立意乖宗；道絕
<lb ed="J" n="0534a18"/>功勛，建功失旨。所以道，靈光獨耀，迥脫根塵。要須句
<lb ed="J" n="0534a19"/>外承當，莫向言中取則。明眼漢，沒窠臼，有時轉山河
<lb ed="J" n="0534a20"/>大地歸自己，<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a2001" n="0534a2001"/><anchor xml:id="beg0534a2001" n="0534a2001"/>毋<anchor xml:id="end0534a2001"/>意<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a2002" n="0534a2002"/><anchor xml:id="beg0534a2002" n="0534a2002"/>毋<anchor xml:id="end0534a2002"/>必；有時轉自己歸山河大地，<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a2003" n="0534a2003"/><anchor xml:id="beg0534a2003" n="0534a2003"/>毋<anchor xml:id="end0534a2003"/>
<lb ed="J" n="0534a21"/>固<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a2101" n="0534a2101"/><anchor xml:id="beg0534a2101" n="0534a2101"/>毋<anchor xml:id="end0534a2101"/>我。物物頭頭全彰，塵塵刹刹大用。不落<anchor xml:id="nkr_note_add_0534a2102" n="0534a2102"/><anchor xml:id="beg0534a2102" n="0534a2102"/>己<anchor xml:id="end0534a2102"/>見外
<lb ed="J" n="0534a22"/>緣一句又作麼生道？」顧左右云：「座中盡是江南客，何
<lb ed="J" n="0534a23"/>用樽前唱鷓鴣？」擊拂子下座。</p>
<lb ed="J" n="0534a24"/><p xml:id="pJ39p0534a2401">示衆云：「盡道迷因悟遣，誰知悟是迷根？直饒迷悟頓
<lb ed="J" n="0534a25"/>除，到此且居門外。何也？還家盡是兒孫事，祖父從來
<lb ed="J" n="0534a26"/>不出門。」</p>
<lb ed="J" n="0534a27"/><p xml:id="pJ39p0534a2701">示衆云：「纖毫未盡遭魔罥，脫體無依在半途。且作麼
<lb ed="J" n="0534a28"/>生是到家底句？」良久云：「曾爲浪子偏憐客，每向扁舟
<lb ed="J" n="0534a29"/>憶故人。」</p>
<lb ed="J" n="0534a30"/><p xml:id="pJ39p0534a3001">示衆擧百丈一日侍<name role="" type="person">馬祖</name>行次，見一群埜鴨飛過，祖
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0534b" n="0534b"/>
<lb ed="J" n="0534b01"/>問云：「是甚麼？」丈曰：「埜鴨子。」云：「甚處去也？」曰：「飛過去也。」
<lb ed="J" n="0534b02"/>祖便扭丈鼻頭，丈負痛失聲，祖云：「又道飛過去也。」丈
<lb ed="J" n="0534b03"/>於言下有省。師云：「諸仁者，旣是野鴨子飛去，因甚扭
<lb ed="J" n="0534b04"/>他百丈鼻頭？莫非物我不異，鼻頭便是野鴨子麼？恁
<lb ed="J" n="0534b05"/>麼見解，笑倒衲僧。旣不然，百丈因甚悟去？山僧見處
<lb ed="J" n="0534b06"/>也要諸人共知。」拈拄杖云：「竿頭絲線從君弄，不犯淸
<lb ed="J" n="0534b07"/>波意自殊。」卓一卓下座。</p>
<lb ed="J" n="0534b08"/><p xml:id="pJ39p0534b0801">示衆擧先聖道：「在有破有，居空破空。二幻旣除，中道
<lb ed="J" n="0534b09"/>不立。」師云：「先聖恁麼道，眞所謂貧恨一身多。山僧卽
<lb ed="J" n="0534b10"/>不然，有則同有，空則同空。隨流識性，觸處皆眞。」喝一
<lb ed="J" n="0534b11"/>喝云：「出頭天外看，須是箇般人。」</p>
<lb ed="J" n="0534b12"/><p xml:id="pJ39p0534b1201">示衆擧：「趙州因僧辭去，州曰：『有佛處不得住』，緇素分
<lb ed="J" n="0534b13"/>明；『無佛處急走過』，回途得玅；『三千里外，逢人不得錯
<lb ed="J" n="0534b14"/>擧』，枝蔓重生。僧云：『恁麼則不去也』，葛藤絆倒。州曰：『摘
<lb ed="J" n="0534b15"/>楊花，摘楊花』，本是釣魚船上客，卻來平地摝魚蝦。」</p>
<lb ed="J" n="0534b16"/><p xml:id="pJ39p0534b1601">示衆擧雲門大師道：「古人因慈悲之故而有落草之
<lb ed="J" n="0534b17"/>談，隨語識人。若是出草之談，卽不與麼。若與麼，便有
<lb ed="J" n="0534b18"/>重話會。」金粟先師云：「作麼生是出草之談？」以拄杖一
<lb ed="J" n="0534b19"/>時趁下。師云：「者正是落草之談。且如何是出草之談？
<lb ed="J" n="0534b20"/>劍去久矣，爾方刻舟。」</p>
<lb ed="J" n="0534b21"/><p xml:id="pJ39p0534b2101">示衆云：「識得拄杖子，參學事<anchor xml:id="nkr_note_add_0534b2101" n="0534b2101"/><anchor xml:id="beg0534b2101" n="0534b2101"/>畢<anchor xml:id="end0534b2101"/>。」拈拄杖云：「看看，拄杖
<lb ed="J" n="0534b22"/>子吞卻乾坤大地了也。且道三世諸佛向甚麼處敎
<lb ed="J" n="0534b23"/>化衆生？歷代祖師向甚麼處流通正眼？蠢動含靈向
<lb ed="J" n="0534b24"/>甚麼處俯仰屈伸？汝等諸人向甚麼處轉身吐氣？若
<lb ed="J" n="0534b25"/>是箇漢，聞恁麼擧，一肩擔荷得去，擎展一任擎展，提
<lb ed="J" n="0534b26"/>持一任提持，橫三豎四，無可不可。其或未然，進一步，
<lb ed="J" n="0534b27"/>被拄杖子迷卻路頭；退一步，被拄杖子截斷腳跟；擬
<lb ed="J" n="0534b28"/>開口，被拄杖子礙卻舌頭；不開口，被拄杖子換卻眼
<lb ed="J" n="0534b29"/>睛。諸兄弟，還識拄杖子麼？若也識得，參學事畢；若也
<lb ed="J" n="0534b30"/>未識，急須識取。他時後日，莫被拄杖子瞞。」連卓拄杖
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0534c" n="0534c"/>
<lb ed="J" n="0534c01"/>下座。</p>
<lb ed="J" n="0534c02"/><p xml:id="pJ39p0534c0201">示衆云：「一二三四五六七，朝朝暮暮爲君決。眉毛剔
<lb ed="J" n="0534c03"/>起好生參，見得分明秖半橛。那半橛，應自瞥。須信人
<lb ed="J" n="0534c04"/>間只一僧，畢竟天無第二月。機解亡，玄路絕。金烏夜
<lb ed="J" n="0534c05"/>半徹天飛，百草頭邊齊漏泄。」喝一喝。復擧僧問雲門：
<lb ed="J" n="0534c06"/>「不起一念，還有過也無？」門云：「<name role="" type="person">須彌山</name>。」師云：「者僧轉身
<lb ed="J" n="0534c07"/>無路，雲門觸處傍通。汝等若向未擧<anchor xml:id="nkr_note_add_0534c0701" n="0534c0701"/><anchor xml:id="beg0534c0701" n="0534c0701"/>已<anchor xml:id="end0534c0701"/>前薦得，管取
<lb ed="J" n="0534c08"/>天下橫行。其或未然，總被<name role="" type="person">須彌山</name>壓倒。山僧不惜眉
<lb ed="J" n="0534c09"/>毛，更爲頌出。只要當人正眼開，何關起念不起念？韶
<lb ed="J" n="0534c10"/>陽拈出須彌盧，一擊虛空七八片。眞堪<anchor xml:id="nkr_note_add_0534c1001" n="0534c1001"/><anchor xml:id="beg0534c1001" n="0534c1001"/>羨<anchor xml:id="end0534c1001"/>。刹刹塵塵
<lb ed="J" n="0534c11"/>達本鄕，縱橫順逆皆方便。」</p>
<lb ed="J" n="0534c12"/><p xml:id="pJ39p0534c1201">示衆云：「連日因居士與山僧講四書，驀拈一章要山
<lb ed="J" n="0534c13"/>僧自講，被伊抑逼一上，不妨擧似大衆。顏淵喟然歎
<lb ed="J" n="0534c14"/>曰：『見箇甚麼道理？速道速道。仰之彌高，鑽之彌堅，水
<lb ed="J" n="0534c15"/>中捉月徒誇巧。瞻之在前，忽焉在後，覓卽知君不可
<lb ed="J" n="0534c16"/>見。夫子循循然善誘人，向你道甚麼博我以文、約我
<lb ed="J" n="0534c17"/>以禮，依然錯認定盤星。欲罷不能，夜明簾外轉身難。
<lb ed="J" n="0534c18"/>旣竭吾才，如有所立卓爾，還須更進竿頭步。雖欲從
<lb ed="J" n="0534c19"/>之，末由也<anchor xml:id="nkr_note_add_0534c1901" n="0534c1901"/><anchor xml:id="beg0534c1901" n="0534c1901"/>已<anchor xml:id="end0534c1901"/>，金鎖玄關擘不開。』諸兄弟，還知顏子落
<lb ed="J" n="0534c20"/>處麼？將成九仞之山，尙欠一簣之土。若到祖師門下，
<lb ed="J" n="0534c21"/>驀頭更與一拶，管取蓋天蓋地去也。山僧恁麼吿報，
<lb ed="J" n="0534c22"/>汝等還揀辨得出麼？還緇素得明麼？若向者裏著得
<lb ed="J" n="0534c23"/>一隻眼，不用顧後瞻前，便請歸家穩坐。所以道，處處
<lb ed="J" n="0534c24"/>逢歸路，頭頭是故鄕；本來成現事，何必待思量？」喝一
<lb ed="J" n="0534c25"/>喝，卓拄杖下座。</p>
<lb ed="J" n="0534c26"/><p xml:id="pJ39p0534c2601">示衆云：「衆生逐境生情，隨情造業，故爾業繫苦果。諸
<lb ed="J" n="0534c27"/>聖達境惟心，心體離念，所以萬德莊嚴。祗如衲僧分
<lb ed="J" n="0534c28"/>上又作麼生？」喝一喝云：「若是<name role="" type="person">陶淵明</name>，攢眉便歸去。」</p>
<lb ed="J" n="0534c29"/><p xml:id="pJ39p0534c2901">示衆云：「覓心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不
<lb ed="J" n="0534c30"/>從天地得，眞金須向火中看。所以道，垂鉤四海，只釣
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0535a" n="0535a"/>
<lb ed="J" n="0535a01"/>獰龍；格外談玄，爲求知識。事是恁麼事，人須恁麼人。
<lb ed="J" n="0535a02"/>若是恁麼人，方明恁麼事。大衆，還知恁麼事麼？」乃卓
<lb ed="J" n="0535a03"/>拄杖云：「換骨洗腸重整頓，通身手眼更須參。」復擧天
<lb ed="J" n="0535a04"/>童密雲老祖因僧問：「如何是大事未明，如喪考妣？」祖
<lb ed="J" n="0535a05"/>云：「你是無主孤魂。」僧云：「旣是大事<anchor xml:id="nkr_note_add_0535a0501" n="0535a0501"/><anchor xml:id="beg0535a0501" n="0535a0501"/>已<anchor xml:id="end0535a0501"/>明，因甚亦如喪
<lb ed="J" n="0535a06"/>考妣？」祖云：「惟吾獨尊。」師云：「天童老祖機輪轉處如杲
<lb ed="J" n="0535a07"/>日麗於中天，正所謂高低普應，事理齊彰。爭奈錯會
<lb ed="J" n="0535a08"/>者多？山僧不辭頌出，秖緣不識本爺孃，孤苦伶俜客
<lb ed="J" n="0535a09"/>路長。踏得自家田地穩，人間天上更無雙。」</p>
<lb ed="J" n="0535a10"/><p xml:id="pJ39p0535a1001">因事示衆：「夜來枕上參，無上勝長者而謂我言：『知時
<lb ed="J" n="0535a11"/>不論理，論理不知時。』恍於言下大徹，得無諍三昧，入
<lb ed="J" n="0535a12"/>隨順世間法門。覺則儼然。姑記之，以俟明眼證焉。」</p>
<lb ed="J" n="0535a13"/><p xml:id="pJ39p0535a1301">示衆乃拈拄杖云：「是則觸，非則背，直截示人人不會。
<lb ed="J" n="0535a14"/>萬象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。」橫按拄杖云：「非
<lb ed="J" n="0535a15"/>不背，是不觸，拈來顚倒從君數。辭窮識盡髑髏乾，五
<lb ed="J" n="0535a16"/>五依然二十五。」卓拄杖云：「觸卽背，背卽觸，爍迦羅眼
<lb ed="J" n="0535a17"/>莫能睹。無言童子口喃喃，斑斕大蟲不是虎。」靠拄杖
<lb ed="J" n="0535a18"/>云：「拈卻觸，去<anchor xml:id="nkr_note_add_0535a1801" n="0535a1801"/><anchor xml:id="beg0535a1801" n="0535a1801"/>卻<anchor xml:id="end0535a1801"/>背，明眼人前何足貴。正體堂堂絕覆
<lb ed="J" n="0535a19"/>藏，見聞知覺眞三昧。」復喝一喝。</p>
<lb ed="J" n="0535a20"/><p xml:id="pJ39p0535a2001">示衆云：「如來涅槃心，祖師正法眼。一一露當陽，明明
<lb ed="J" n="0535a21"/>無隱諱。只要諸人略回光相，自著眼看，可以克證無
<lb ed="J" n="0535a22"/>生，頓超方便。不見水潦和尙參<name role="" type="person">馬祖</name>問：『佛法的的大
<lb ed="J" n="0535a23"/>意？』被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來呵呵大笑云：『百千
<lb ed="J" n="0535a24"/>法門，無量玅義，只向一毫頭上識得根源去。』諸兄弟，
<lb ed="J" n="0535a25"/>若恁麼豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。不涉程途
<lb ed="J" n="0535a26"/>一句又作麼生道？當臺寶鑑明如日，一亙晴空絕是
<lb ed="J" n="0535a27"/>非。」</p>
<lb ed="J" n="0535a28"/><p xml:id="pJ39p0535a2801">示衆云：「釋迦老子道：『一切衆生具有如來智慧德相，
<lb ed="J" n="0535a29"/>但以妄想執著而不證得。』諸仁者，還知妄想執著麼？
<lb ed="J" n="0535a30"/>不但世間人我是非、塵勞煩惱是妄想執著，直饒念
<pb ed="J" xml:id="J39.B452.0535b" n="0535b"/>
<lb ed="J" n="0535b01"/>佛持咒、誦經禮懺也是妄想執著，持戒脩身、約敎觀
<lb ed="J" n="0535b02"/>心也是妄想執著，六度萬行、迷悟因果也是妄想執
<lb ed="J" n="0535b03"/>著，安禪息慮、打七打五也是妄想執著，乃至綱宗玄
<lb ed="J" n="0535b04"/>要、賓主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄
<lb ed="J" n="0535b05"/>想執著。且作麼生是智慧德相？還委悉麼？要知智慧
<lb ed="J" n="0535b06"/>德相，愼勿他求，但了妄想執著，便是智慧德相。秪如
<lb ed="J" n="0535b07"/>妄想執著又作麼生了？」乃拈拄杖云：「是柱不見柱，非
<lb ed="J" n="0535b08"/>柱不見柱。」卓一卓云：「是非<anchor xml:id="nkr_note_add_0535b0801" n="0535b0801"/><anchor xml:id="beg0535b0801" n="0535b0801"/>已<anchor xml:id="end0535b0801"/>去了，是非裏薦取。」</p>
<lb ed="J" n="0535b09"/><p xml:id="pJ39p0535b0901">示衆擧永明大士云：「有禪有淨土，猶如戴角虎。現世
<lb ed="J" n="0535b10"/>爲人師，當來成佛祖。有禪無淨土，十人九錯路。陰境
<lb ed="J" n="0535b11"/>忽現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去。但得
<lb ed="J" n="0535b12"/>見彌陀，何愁不開悟？無禪無淨土，鐵床倂銅柱。百劫
<lb ed="J" n="0535b13"/>與千生，沒箇人依怙。」師云：「永明老人恁麼激揚，大似
<lb ed="J" n="0535b14"/>拗曲作直，傍若無人。山僧則不然，有禪有淨土，常見
<lb ed="J" n="0535b15"/>堅且固。有禪無淨土，猶落在頂墮。無禪有淨土，戀筏
<lb ed="J" n="0535b16"/>何能渡。無禪無淨土，正體堂堂露。」卓拄杖云：「一踏鴻
<lb ed="J" n="0535b17"/>門兩扇開，還須更進竿頭步。」喝一喝。</p>
<lb ed="J" n="0535b18"/><p xml:id="pJ39p0535b1801">受龍山監院介衡請示衆：「自慚德薄福緣慳，土面灰
<lb ed="J" n="0535b19"/>頭不記年。忽地使符天外至，無端推出在人前。所以
<lb ed="J" n="0535b20"/>道，欲識佛性義，當觀時節因緣。山僧晦跡城隍，杜門
<lb ed="J" n="0535b21"/>守拙，適承安吉州當道衆護法台翰下頒，以東禪古
<lb ed="J" n="0535b22"/>刹見招，旣而辭讓，不及理應，曲顧時宜，只得將從上
<lb ed="J" n="0535b23"/>乃祖乃父用不盡的八字打開，布施現前大衆，不惟
<lb ed="J" n="0535b24"/>知源達本，只要正眼流通。」驀豎拂子召衆云：「還委悉
<lb ed="J" n="0535b25"/>麼？若向者裏見得徹去，又何必福城東際始見文殊、
<lb ed="J" n="0535b26"/>樓閣門開方參慈氏？直下如天普蓋，似地普擎，如日
<lb ed="J" n="0535b27"/>普照，如風普吹，頭頭物物闡揚，刹刹塵塵示現。」拈拄
<lb ed="J" n="0535b28"/>杖云：「看看，拄杖子化龍去也。際會風雲當此日，爲霖
<lb ed="J" n="0535b29"/>爲雨潤乾坤。」卓拄杖下座。</p></cb:div>
<lb ed="J" n="0535b30"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>侶巖荷禪師語錄卷之一</cb:jhead></cb:juan>
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<head>校注</head>
<p>
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<head>新增校注</head>
<p>
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<note n="0535a0501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0535a0501">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0535a1801" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0535a1801">卻【CB】，郤【嘉興】</note>
<note n="0535b0801" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0535b0801">已【CB】，巳【嘉興】</note>
</p>
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</back></text></TEI>